尽管冗长而煽情，但影片却让一个7岁的中国男孩体会到了同情心———人类所共有的一种人文良知。这不能不给人一种启迪：在我们这个追求财富的年代，《金刚》中所表现出的那份爱心、同情心和想像力，正越来越稀缺。

    就像那位亚当·斯密，人们更多地知道其著有《国富论》，却有意无意地忽略了另一本《道德情操论》。正是在这部著作里，他多次强调“充分知情、无偏、同情心”。

    与我们的先辈孟子相通，亚当·斯密指出“一切文明的基础是同情心”，倘若完全丧失了同情心，那么只会陷入人与人互不信任的丛林战争中。

    雷鸣的故事让我心痛，思绪不断。其中有对残疾孩子如何尊重、关爱，有对心理健康教育的呼唤，等等。其中最想说的就是：唤醒孩子的人文良知。

    也正如亚当·斯密谈到的，仅有同情心尚不足以达成客观、正确的判断，故而需要充分地知情，提高辨别是非的能力，接受比书本知识更重要的教育。

    那么，家长、教师、社会的教育责任是什么？

    从雷鸣的处境中我深深感到，比灌知识点、抓升学率更迫切地是要引导、帮助学生学会做人，做一个具有健全人格、崇高道德、高尚情趣、丰富学识、开放观念、富于同情心和关怀心、具有社会责任感的大写的中国人！

    这才是最重要的教育目标，也是人文良知的重要内涵。

    据我所知，一些学校正进行相关的教改探索。如《同情和帮助残疾人》这类的教学设计，就能让孩子接受科学的认知教育：知道残疾人的实际困难，知道他们需要得到同情、尊重和帮助，并以此为社会公德自觉遵守。同时从情感上体验和同情残疾人的不幸，并尽力帮助，积极参加各种助残活动。

    从认知教育到情感教育，再到行为教育，孩子在健康成长过程中，获得了比书本上更丰富的知识，最终让孩子在实践中体悟做人的尊严。

    唤醒孩子的人文良知，直接影响下一代的创造能力和精神素质，借用大教育家皮亚杰的话，美育之类人文良知教育，是通过外部社会环境和教育文化条件，促成少年儿童认知结构图式进而产生质的变化，构建的是立体的审美———创造心理场。

    当儿子因同情心被《金刚》打动的时候，我问孩子：什么时候，你能创造出一部中国大片，让爱、同情心和想像力，去打动美国的孩子们呢？！（张坤）